terça-feira, 30 de agosto de 2011

Não Podemos VÊ-LO... Ou Podemos?

 (Salmos. 141:8) - Mas os meus olhos te contemplam, ó Senhor, meu Senhor; em ti tenho buscado refúgio.
Uma pequena menina voltou do Estudo Bíblico perplexa.
"Mamãe", disse ela, "nossa professora disse hoje que nós devemos vir a Jesus se desejamos ser  salvos, mas como podemos vir a Ele se nós não o vemos?"
"Você não me pediu um copo de água ontem à noite?"  Falou a mãe.
"Sim, Mamãe".
"Você me viu quando fez o pedido?"  "Não, mas eu sabia que você me ouviria e pegaria a água para mim."
"Bem, esta é  a forma de vir a Jesus.
“Nós não podemos vê-lo, mas nós sabemos que Ele está próximo e que ouve todas as palavras que dizemos e que nos dará o que necessitamos".
Quando buscamos ver Jesus por fé, Ele se torna real para nós.
Só através dEle podemos ter uma visão de Deus.

Sim, não podemos ver a Jesus, mas Ele nos vê e nos ouve.
Ele nos guarda e orienta, nos mostra o melhor caminho e segue ao nosso lado para garantir a nossa vitória.

Não podemos vê-lO, mas sem a Sua presença não conhecemos a verdadeira alegria e nem sabemos direito para onde ir.
Não podemos vê-lO, mas é o Amigo mais próximo e confiável.
Não podemos vê-lO, mas os nossos dias são muito mais vazios sem Ele.

Não podemos vê-lO com os olhos físicos, mas espiritualmente podemos contemplar Sua beleza, Seu amor, Sua fidelidade.
Com os olhos da fé podemos ver nEle a nossa salvação, uma nova esperança pela frente, a certeza de que nossos nomes estão escritos no Livro da Vida.

Podemos, sim, vê-lO, quando caímos e levantamos com a mesma determinação na busca pela vitória.
Podemos, sim, vê-lO, quando um sonho é realizado.
Podemos, sim, vê-lO, quando nosso coração nos mostra o quão felizes somos com o nosso Deus.

Você tem conseguido ver a Jesus em cada um de seus dias?

Fonte: Pr: Antonio França

segunda-feira, 29 de agosto de 2011

Igreja na Libia: perseverança em meio a adversidade

Há quarenta e dois anos (1969) um grupo de militares nacionalistas da Líbia se levantavam para derrubar a monarquia e estabelecer a república. Entre eles havia um jovem chamado Muammar al-Khadafi que comandaria a revolução e se tornaria chefe de estado no ano seguinte. Com um discurso apoiado no nacionalismo religioso, estes homens conseguiram estabelecer no país um governo que tinha como objetivo devolver a Líbia aos princípios do Islamismo e se livrar de vez do julgo econômico imposto pelo imperialismo do ocidente.
A Líbia é um país composto por diversos clãs de tribos que desempenham um papel muito importante na política interna do país.  O golpe militar de Khadafi em 1969 derrubou o domínio tradicional das tribos costeiras orientais em Cirenaica em favor daquelas provenientes do oeste e do interior do país.  Embora o regime Khadafi foi, pelo menos em teoria, em oposição à identidade tribal e favorável à unidade nacional, sua longevidade dependeu em grande medida, de uma coalizão  instável entre as três tribos principais: a al-Qaddadfa, al-Magariha, e al-Warfalla, esta ultima conta com mais de um milhão de pessoas.


Portanto, para se manter no poder é fundamental que o governante tenham o apoio maciço dessas tribos, caso contrário é bom que se prepare para as oposições e conflitos. As revoltas iniciadas no país em fevereiro de 2011 tem tido a participação maciça dessas tribos que atuam em oposição à política de Khadafi. Segundo as últimas notícias os rebeldes líbios estão em Trípoli (Capital do país) e prestes a capturar Khadafi.
À margem desses conflitos existe um povo que persevera firme no propósito de glorificar a Deus no país. Esse povo não está dividido por questões étnicas, políticas e sociais, mas procura demonstrar que sua luta não é para manter a tribo A ou B no poder para fazer o nome de Jesus conhecido entre os líbios. Segundo o coordenador da Portas Abertas na Líbia, que pediu para permanecer no anonimato, �todos os dias, ao meio-dia parte da pequena comunidade cristã em Trípoli se reúne para orar pelo país, pelo futuro da igreja e para encorajar uns aos outros�. Ele diz ainda: �a situação da igreja em Trípoli é estável, os cristãos estão em boas condições, apesar dos constantes combates na cidade�.
Sobre o futuro da igreja na Líbia um colaborador da Portas Abertas Internacional diz: �a situação da igreja certamente irá mudar após os conflitos, mas será que os cristãos vão ganhar com essas mudanças? Haverá mais liberdade religiosa sob o novo governo pós Khadafi? Ninguém sabe�!
Caso após a queda do regime de Khadafi não haja uma rápida restituição e reorganização do poder, é possível que as tribos entrem em guerra civil e o país seja dividido, para que isso não aconteça alguns países do ocidente tentam intermediar a transição de poder. Diversas agências de noticias divulgaram esta semana que o presidente da França, Nicolas Sarkozy, afirmou que os países do chamado BRIC (Brasil, Russia, Índia e China) serão convidados para discutir a crise na Líbia. Esses países têm investimentos na Líbia, o Brasil, por exemplo, conta com quatro empresas no país, entre elas a Odebrecht e a Petrobras.
O Brasil pode ter uma participação efetiva no estabelecimento da democracia e estabilidade política na Líbia. A igreja brasileira pode ter uma participação efetiva para que a haja paz no país e para que seus irmãos na fé continuem sendo sal e luz ali. Como? Ore pela Líbia!

Fonte: Portas Abertas




Via: www.guiame.com.br

sábado, 27 de agosto de 2011

Tecnologia favorece a gravação musical


Até bem pouco tempo, gravar um CD com composições próprias era uma realidade bastante distante. Muitas vezes o esforço do artista esbarrava na falta de dinheiro ou de profissionais.
Com os avanços da tecnologia e o consequente barateamento dos equipamentos de gravação, o desejo deixou de ser um sonho para se tornar uma realidade.
É o caso de Sueli Barbosa, que lançou o seu primeiro CD no início do mês. Com pouco menos de R$ 5 mil, ela contratou os serviços de um estúdio, em Ariquemes, que fez a produção e os arranjos das músicas. “Eu tinha certeza do meu potencial, mas quando eu vi o trabalho pronto fiquei surpresa, porque ficou muito lindo, sem contar com a qualidade que não deixa a desejar em nada”, confessa.
Sueli é cantora gospel e representa o segmento que revela a maior parcela de artistas em Rondônia. A explicação é bem simples. Os cantores evangélicos fazem apresentações quase que semanais e aproveitam o público que vai aos cultos para divulgar o seu trabalho e ainda comercializam os CDs.
OTIMISTA
A cantora Sueli confirma a informação e mostra otimismo quanto a sua carreira. “O objetivo com este CD não é ficar famosa, mas fazer com que ele seja um canal para levar uma mensagem de paz e esperança às pessoas”, revela.
Mas a tecnologia não foi a única responsável por fazer com que o CD de Sueli ficasse com boa qualidade. Os arranjos musicais, executados em cada obra, foram realizados por profissionais da cidade, o que é mais uma surpresa. “Eu não sabia que a gente tinha essa quantidade de bons músicos aqui em Ariquemes, para mim isso é uma felicidade”, lembra.
Estúdios no município estão em expansão
A tecnologia e o preço acessível de alguns equipamentos eletrônicos também deram uma ajudinha para aumentar o número de estúdios de gravação. Só em Ariquemes existem três estabelecimentos que realizam este trabalho.  Os responsáveis pelos empreendimentos contam que também fazem a produção musical de artistas de outros municípios e Estados, o que comprova a boa qualidade das músicas que saem do interior de Rondônia.
Um dos mais antigos produtores musicais de Ariquemes, Lafaiete Ribeiro é proprietário do Estúdio L e revela que pelo menos 20 trabalhos são realizados por ano no seu estabelecimento, uma média de quase dois CDs gravados por mês.
Lafa, como é conhecido no meio musical, conta que até bem pouco tempo para se montar um bom estúdio de gravação era preciso algo próximo dos R$ 100 mil. “Os equipamentos eram muito caros”, argumenta. Hoje em dia, ele revela que é bem mais fácil adquirir os tão cobiçados equipamentos e os programas de edição. “Também ficou mais fácil contratar os músicos para fazer os arranjos”, acrescenta.
DIFERENCIAL
Sobre a qualidade das produções, Lafa explica que é necessário ter bons equipamentos, contudo o diferencial ainda é a qualidades dos músicos e do artista. “Sem bons cantores e músicos não tem estúdio que dê jeito. É preciso harmonia entre a tecnologia e os profissionais que fazem da música uma arte”.
Fonte: Diário da Amazônia

SILAS MALAFAIA ENVOLVIDO EM MAIS UMA POLÊMICA Silas Malafaia é ‘persona non grata’ em São Luís

A Mesa-Diretora da Câmara de Vereadores de São Luís declarou nesta terça-feira o pastor Silas Malafaia “persona non grata” na cidade. A Casa também arquivou em caráter irrevogável o processo de concessão do título de cidadão ludovicense proposto pela comunista Rose Sales ao religioso.


Silas Malafaia não é mais bem-vindo em São Luís
Em entrevista concedida ontem à rádio evangélica 92 FM (ouça em post abaixo), Malafaia chamou o pedetista de “moleque”,”vagabundo” e “bandido”, além de ter tachado a Câmara de “poleiro” e os vereadores de “bocós” (abestados).
Na entrevista, o religiosa atacou até a própria Rose Sales chamando-a de “frouxa”. Acusou o partido dela, o PCdoB, de apoiar essa “porcaria” (movimentos gays). Estranhamente, a comunista não aparece na Câmara desde a semana passada.
O presidente da Casa, Isaías Pereirinha (PSL), também criticou Malafaia por ter insultado e desrespeitado o Poder Legislativo Municipal.
Ivaldo Rodrigues pediu que a Procuradoria da Câmara processe o pastor e quer que a mesa-diretora publique uma nota de desagrafo relatando também o título de persona non grata.
Em relação ao debate proposto pelo religioso, Ivaldo Rodrigues disse que topa desde que seja feito em campo neutro e mediado por jornalistas da cidade.
Fonte: http://www.blogdodecio.com.br/2011/08/16/silas-malafaia-e-person-non-grata-em-sao-luis/

sexta-feira, 26 de agosto de 2011

Presbiterianos rejeitam ordenação de mulheres

Com uma votação de 158 votos contra 14, a Assembleia Geral da Igreja Nacional Presbiteriana do México (INPM), rejeitou a ordenação de mulheres ao sacerdócio.


Argumentando a favor da ordenação feminina, o sociólogo Leopoldo Cevantes Ortiz disse que a Igreja deve recuperar o seu rosto inclusivo e propôs que a Assembleia desse liberdade aos presbitérios para ordená-las ou não. O delegado ao encontro Emmanuel Flores fundamentou seu argumento a favor do ministério feminino na doutrina da imagem de Deus, que criou homens e mulheres.


Otoniel López alegou que as ordens bíblicas não incluem a possibilidade das mulheres serem ordenadas e José Luis Zepeda, mesmo admitindo que Deus possa chamar mulheres para o seu serviço, enfatizou a inexistência de textos bíblicos que justifiquem o ministério feminino.


Amparo Lerín mostrou a necessidade de superar as posturas patriarcais e machistas, e pediu que os pastores se informassem sobre antecedentes históricos da ordenação feminina na história da Igreja.


O representante do presbitério Filadelfia, Nehemias Morales Macario, leu a proposta redigida por Ernesto García, secretário de atas do Ministério. O texto reflete a absoluta rejeição aos avanços democráticos e sociais dos princípios expressados pela Revolução Francesa, que ele qualificou como “movimento apóstata” que introduziu perniciosamente o conceito e a prática da emancipação das mulheres.


A Assembleia mostrou-se predisposta ao “não” desde o princípio. Muitos delegados expressaram descontentamento aos conferencistas que se manifestaram a favor da ordenação feminina.


Dois delegados, Moisés Zapata e Héctor Bautista, exigiram “mão de ferro” para os que não cumprirem as diretrizes aprovadas na Assembleia. Eles lembraram a realização de dois concílios, em 1980 e 2006, quando o tema foi discutido. Agora, disseram, é tempo de tomar medidas disciplinares sem concessões.


Com 102 votos a favor da medida, a Assembleia determinou que presbitérios e igrejas que ordenaram mulheres anulem, de imediato, tais medidas.


Estava preparado, assim, o caminho para o rompimento de relações com a Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos (PCUSA), uma vez que esta ordena aos ministérios pessoas com orientações sexuais diversas, o que foi destacado várias vezes na Assembleia da igreja mexicana.


Fonte: ALC

VOCÊ QUER ISSO AQUI NO BRASIL ? Proibida a construção de igreja em rua com nome islâmico

O prefeito de Bogor disse que tem uma nova razão para não permitir que a igreja de Yasmin, na Indonésia, reabra as portas. Segundo o prefeito, a igreja não pode ser construída no local, porque a rua em que o templo está tem um nome islâmico.


O prefeito de Bogor, Diani Budiarto, continua a desafiar as decisões do Supremo Tribunal da Indonésia e da Comissão de Justiça para a reabertura da igreja, disse o ministro dos Assuntos Internos do país, Gamawan Fauzi.


Segundo o ministro, não existem impedimentos para a construção da igreja, mesmo que a rua tenha nome islâmico.


Muhammad Mustofa, um clérigo muçulmano local, cujo pai é homônimo nas ruas, disse que não faz nenhuma objeção quanto à construção da igreja no local. Ele disse que as diferenças entre as religiões não são problemas novos e coisas semelhantes acontecem desde os tempos do profeta Maomé.


O porta-voz da igreja, Bona Sigalingging, disse que o raciocínio do prefeito de Bogor está mais uma vez errado, já que algumas igrejas estão em ruas com nomes islâmicos e mesquitas foram construídas em ruas com nomes cristãos.


Sigalingging disse que a igreja de Yasmin irá recusar utilizar qualquer espaço alternativo. A igreja quer continuar com a construção de seu templo.


“O problema é que o prefeito está indo contra a lei, contra a decisão do tribunal e contra a recomendação da Justiça. Ele também está violando normas da segurança jurídica. Nós, da igreja, queremos somente nosso templo.”


Fonte: Portas Abertas